Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых

Православное христианское почитание Угодников Божиих

митрополит Макарий (Булгаков)
Православно-догматическое Богословие. Том 2 (отрывок)

Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых

Совместно    с тем, как праведный Судия и Мздовоздаятель удостаивает праведников, по кончине их, прославления на небеси – в Церкви торжествующей, хотя еще предначинательного, Он удостаивает их прославления и на земле – в Церкви Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых воинствующей1714. Это прославление выражается тем, что Церковь земная: а) почитает скончавшихся праведников, как угодников и друзей Божиих; б) призывает их в молитвах, как предстателей пред Богом; в) почетает самые их мощи и другие останки; г) почетает их свящ. изображения либо иконы.
Церковь    Христова почитает праведников, не как богов Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых каких, как верных слуг, угодников и друзей Божиих; восхваляет их подвиги и дела, совершенные ими с помощью благодати Божией во славу Божию, так что вся честь, воздаваемая Святым, относится к величеству Божию, которому они благоугождали на земле своею жизнию; чествует Святых каждогодними мемуарами об их, общенародными празднествами, созиданием во Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых имя их храмов и под. (Прав. испов. ч. III, отв, на вопр. 52; Посл. восточн. патр. о прав. вере отв. на вопр. 3)1715. В таком смысле почитание Святых -
I. Совсем согласно с св. Писанием. Св. Писание решительно воспрещает воздавать кому-либо Божеское поклонение и служение (   λατρεία), не считая одного настоящего Бога (Втор. 6:13; Ис Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. 42:8; Матф. 4:10; 1 Тим. 1:17); но совсем не воспрещает этим воздавать соответствующее, очевидно, низшее уважение (δουλεία) и верным слугам Его, угодникам и друзьям, и притом так, чтоб вся честь относилась к Нему же одному, яко чудному во святых собственных (Пс. 67:36). Напротив, в ветхом Завете, в каком дан был закон: Господа Бога Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых твоего да убоишися, и тому одному послужиши (Втор. 6:13), богодухновенный Псалмопевец взывал: мне же зело честни быша друзи твои, Боже (Псал 138:17), и сыны пророческие торжественно поклонишася до земли верному рабу и другу Божию – Елисею (4 Царст. 2:15). Равным образом и в новеньком Завете сам Христос Спасатель, который подтвердил закон: Господу Богу твоему поклонишися, и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых тому одному послужиши (Матф. 4:10), произнес верным ученикам своим: вы друзи мои есте, аще творите, елика аз заповедаю вам (Иоан. 15:14), и заверил пред ними: иже вас приемлет, мене приемлет: и иже приемлет мене, приемлет пославшаго мя (Матф. 10:40), демонстрируя, что честь, воздаваемая верным слугам Его и друзьям, относится к Нему самому Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. И тот же св. Апостол, который изрек: одному Богу честь и слава (1 Тим. 1:17), изрек в другом месте: слава и честь всякому делающему благое (Рим. 2:10).
II. Имеет бесспорное основание в свящ. Предании. Подтверждением тому служат:   
1)    Празднества, которые с самого начала собственного Церковь Христова обыкла совершать в честь Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых угодников Божиих. Книжка Постановлений апостольских, перечисляя деньки, когда рабы должны быть свободны от трудов, гласит: «да не работают во деньки Апостолов: ибо они были наставниками вашими во Христе и дарили вам Св. Духа; да празднуют в денек первомученика Стефана и во деньки иных св. страдальцев, которые предпочли Христа собственной жизни»1716. Церковь смирнская Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых (во 2 в.) в послании собственном о мученичестве св. Поликарпа свидетельствует: «мы собрали его кости, – сокровище, драгоценнее дорогих камешков и чище золота, – и положили их, где следовало. Туда, как можно будет, мы станем собираться с веселием и радостию, – и Господь соизволит нам праздновать денек его страдальческого рождения, как в Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых память уже совершивших собственный подвиг, так в научение и утверждение будущих подвижников»1717. Равным образом и Христиане, бывшие зрителями страдальческой кончины св. Игнатия Богоносца (в нач. 2 в.), по их своим словам, «заметили себе денек и час, чтобы, собираясь во время его мученичества, иметь общение с подвижником и доблестным Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых страдальцем Христовым, поправшим диавола, и совершившим путь собственного Христолюбивого желания во Христе Иисусе Господе нашем»1718 Позже об обыкновении Церкви праздновать раз в год деньки кончины страдальцев свидетельствуют св. Отцы1719 и именуют этот обычай старым1720; свидетельствуют целые Соборы1721, и осуждают тех, которые не желали участвовать в таких празднованиях: «аще кто, пришедши в высокомерное Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых размещение, гнушаясь, осуждает собрания в честь страдальцев и совершаемые в оных служения и памяти их: да будет под клятвою», – молвят в 20 правиле собственном Отцы гангрского Собора, и в последующем правиле конкретно присовокупляют: «сия же пишем, поставляя преграды не тем, которые в Церкви Божией, по писанию, подвижничествовати хотят, но тем Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, которые и подвижничество приемлют в повод гордости, возносятся над живущими просто и, вопреки писаниям и церковным правилам, вводят анонсы… и, да речем кратко, хотим, да бывают в Церкви вся, принятая от Божественных писаний и апостольских преданий».
2)    Приношение бескровной жертвы, либо совершение Литургии в деньки памяти св Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. страдальцев, священные бдения в честь их, хвалебные слова. О первом ясно свидетельствуют еще Тертуллиан1722 и Киприан1723, а позже св. Иоанн Златоуст и блаж. Августин1724. О вторых – св. Григорий нисский1725, св. Василий величавый1726 и блаж. Феодорит1727. А хвалебные слова в честь страдальцев и других Святых до нас дошли от Василия величавого, Григория Богослова Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, Иоанна Златоустого, Григория нисского, Ефрема сирина и других1728.
3)    Храмы Божии, которые с незапамятных времен сооружались во имя Святых и в особенности страдальцев, на местах их мучения и погребения, и назывались мартириями (от μάρτυρ страдалец). О таких мартириях в старой Истре, Дафнах, Дрипии, Никомидии, Константинополе и других местах Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых упоминают св. Златоуст1729, Евсевий1730, Августин1731. Известен именитый храм во имя св. апостола Фомы, существовавший в Едессе1732, – еще больше именитый во имя 12-ти св. Апостолов, построенный в Царьграде Константином величавым1733, – и храм во имя св. апостола Иоанна близ Константинополя1734. Понятно также, что Собор ефесский собирался в церкви св. Марии, а Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых халкидонский в церкви св. Евфимии1735.
4)    Вероисповедания старых Христиан и в особенности пастырей Церкви, которые открывают и основания, и образ, и цель почитания Святых. Вот, к примеру, что молвят:
Христиане    смирнской церкви в послании о мученичестве св. Поликарпа: «Мы никогда не можем ни бросить Христа, который пострадал для спасения всего Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых мира спасаемых, ни поклоняться (προσκυνείν) кому-либо другому: так как Ему мы поклоняемся, как Отпрыску Божию, а страдальцев достойно молим, как учеников и подражателей Господа, – любим, за их неизменную приверженность к собственному Царю и учителю»1736.
Св.    Василий величавый: «Любителю страдальцев наскучит ли когда творит память страдальцев? Честь, воздаваемая хорошим из наших Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых сослужебников, есть подтверждение нашего благорасположения к общему Владыке»1737. «Когда пересказываем жития прославившихся благочестием, сначала Владыку прославляем в рабах Его; восхваляем же праведников засвидетельствованием о том, что знаем, и людей увеселяем слышанием красивого. Так жизнь Иосифа есть увещание к целомудрию, а повествование о Сампсоне – побуждение к мужеству»1738.
«Памятию    страдальца (Маманта) вся Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых страна подвигнута; весь город учавствует в праздничке; не сродники стекаются на гробы отцев, но все притекают на место благочестия… Видишь, как чествуется добродетель. а не достояние. Так Церковь чем почетает предваривших, тем возбуждает живущих еще. Не домогайся, гласит она, ни богатства, ни мудрости мира престающей (1 Кор. 2:6), ни славы увядающей, – все Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых это исчезает совместно с жизнию: но будь делателем благочестия; оно и на небо вознесет тебя, оно приуготовит для тебя и бессмертную жизнь, и продолжительную славу у людей»1739.
Св.    Иоанн Златоуст: «Скажи мне, где гроб Александров? Укажи и скажи, в который денек он погиб? А гробы рабов Христовых Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых славны, и находятся в царственном городке; деньки кончины их известны; ибо составляют торжество для целой вселенной. Александрова гроба не знают и свои; а гроб Христов знают и варвары. И гробы рабов Распятого блистательнее королевских дворцов, не только лишь по величине и красе строений; ибо и в сам они превосходнее; – но, что Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых еще важнее, по ревности стекающихся к ним. Ибо и тот, кто носит багряницу, приходит лобызать гробы сии, и стоит пред ними, и молит Святых, чтобы предстательствовали за него пред Богом. В предстательстве уже погибшего, скинотворца и рыбаря, имеет нужду облеченный в диадиму»1740.
Салвиан:    «Я чту всех их (Святых Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых) не по другому, как подражателей Христа; не по другому чествую, как члены Христовы, и для того только воспомянул об их, чтоб быть достойным их памяти»1741.
Блаж.    Августин: «Христианский люд чествует память страдальцев торжеством веры (religiosa soleranitate)…, но так, что мы не приносим жертвы (sacrificemus) никому из страдальцев Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, а только Богу страдальцев, хотя и устрояем олтари в память страдальцев… То, что приносится, приносится Богу, увенчавшему страдальцев, в память тех, которых Он увенчал… Мы чтим страдальцев тою честию любви и общения (cultu dilectionis et societatis), которою и в этой жизни чествуются святые Божии человеки… Но тем чествованием (cultu), которое Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых по-гречески именуется служением (λατρεία) и есть фактически Божеству подобающее служение (servitus), мы и не чтим, и не учим почетать никого, не считая 1-го Бога»1742.
Отцы    второго никейского Собора, VИИ-го вселенского: «Храним слова Господни, апостольские и пророческие, чрез которые мы научились почетать и именовать (τιμάν καί μεγαλύνειν), во-1-х, фактически и поистине Богородицу, – и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых св. ангельские силы, Апостолов, Пророков и славных страдальцев, святых и богоносных учителей, и всех святых мужей, и просить их предстательства: так как они могут соделать нас угодными Царю всех – Богу»1743.
Св.    Иоанн Дамаскин: «Должно почитать Святых, как друзей Христовых, как чад и наследников Божиих… Они царили и властвовали над Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых страстями, и сохранили невредимым подобие вида Божия, по которому созданы…; они добровольно объединились с Богом, приняли Его в жилье собственного сердца, и, приобщившись Его, сделались по благодати тем, чем Он есть по естеству. Как не почитать тех, которые сущность и слуги, и друзья, и сыны Божии? Честь, воздаваемая Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых усерднейшим сослужителям, обосновывает любовь к общему Властелину. Святые соделались сокровищницами и незапятнанными жильями Бога; вселюся в их, гласит Бог, и похожду, и буду им Бог (2 Кор. VI:16)… Как не почитать одушевленные храмы, одушевленные жилья Божии?.. Поистине, должно почитать, воздвигать во имя их храмы Богу, приносить дары, почетать деньки памяти их Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых и в оные развлекаться духовно… Будем почитать Богородицу, как настоящую матерь Божию, пророка Иоанна – как предтечу и крестителя, апостола и страдальца: ибо, как произнес Господь, не восста в рожденных супругами болий Иоанна Крестителя (Матф. 11:11). И он был 1-ый проповедник царствия Божия. Будем почитать Апостолов, как братий Господа Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, как самовидцев и служителей Его мучения, ихже Бог и Отец предуведе и предустави сообразных быти виду Отпрыска собственного (Рим. 8:29; 1 Кор. 12:28); во-1-х, Апостолов, во-2-х, Пророков, в третьих, пастырей и учителей (Еф. 4:11). Будем почитать страдальцев Господних, избранных из всякого звания, как воинов Христовых, крестившихся крещением погибели Его, как участников в страданиях и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых славе Его, и их чиноначальника, архидиакона Христова, апостола и первомученика Стефана. Будем почитать преподобных Отец наших и Богоносных подвижников, претерпевавших более длительное и тяжелое мученичество совести, иже проидоша в милотех, в козиих кожах, лишени, скорбяще, озлоблени, в пустынях скитающеся и в горах, и в вертепах, и пропастех Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых земных, ихже не бе достоин мир (Евр. 11:37. 38). Будем почитать живших до благодати Пророков, патриархов, праведников, предвозвестивших пришествие Господа. Взирая на стиль жизни всех сих Святых, поревнуем их вере, любви, надежде, ревности, житию, твердости в страданиях, терпению даже до крови, чтобы и нам с ними сподобиться венцов славы»1744.
В таком смысле Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых почитание Святых, вне всякого сомнения, не покажется нееообразным никому из людей адекватномыслящих.   

Бб) Призывание Святых

Почитая    Святых, как верных слуг, угодников и друзей Божиих, св. Церковь вкупе с тем призывает их в молитвах, не как богов каких, способных помогать нам своею собственною силою, как предстателей наших пред Богом, единым источником и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых раздаятелем всех даров и милостей тварям (Иак. 1:17), – как предстателей и ходатаев наших, имеющих силу ходатайства от Христа, который един есть в своем смысле и, самостоятельный ходатай Бога и человеков, давый для себя избавление за всех (1 Тим. 2:5)1745 (Прав. Испов. веры ч. IIИ, отв. на вопр. 52; Посл. восточн Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. патр. о прав. вере чл. 8).
Св.    Писание преподает нам этот догмат, когда – а) научает обращаться к молитвам Святых, как сильным пред Богом; когда – б) вкупе с тем указывает, что Святые и по отшествии на небо могут слышать наше призывание их, и – в) в конце концов, свидетельствует, что они не Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых престают молиться за оставшихся на земле братий собственных и помогать им.
1)    Мест первого рода много в свящ. книжках. Так, в ветхом Завете читаем, что – а) сам Бог повелел Авимелеху просить молитв за себя у Авраама, говоря: пророк есть, и помолится о для тебя, и живой будеши (Быт. 20. 7); б) повелел Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых позже согрешившим друзьям Иова просить молитв этого праведника: идите к рабу моему Иову… Иов же раб мой помолится о вас, понеже точию лице его прииму: аще бо не его ради, сгубил бых убо вас (Иов. 42:8), и – в) что Иудеи, убежденные настолько ясными повелениями Господа в силе и действенности молитв праведников, просили Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых для себя молитв у Самуила, который отвечал им: не буди мне, еже отступити от Господа Бога моего, и не вопити о вас с молением (1 Цар. 7:8; снес. 12, 23), и вправду возопи ко Господу о Израили, и послуша его Господь (- 9). В новеньком Завете туже правду заповедал св. апостол Павел своим Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых примером, когда, при всей собственной святости, неоднократно просил для себя молитв у благочестивых учеников собственных: молю же вы, братие, Господем нашим Иисусом Христом и любовию духа, споспешествуйте ми в молитвах о мне к Богу (Рим. 15:30); либо: братие, молитеся о нас (1 Сол. 5:25), бдяще во всяком терпении и молитве о всех Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых святых, и о мне (Еф. 6:18. 19; снес. Кол. 4:3; 2 Кор. 1:10. 11). А св. апостол Иаков, наставляя Христиан вообщем молиться друг за друга, и след., просить друг у друга молитв, замечает в особенности: много бо может молитва праведнаго споспешествуема (Иак. 5:16). Если же Слово Божие заповедует обращаться к молитвам Святых, пока они еще на земле Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, и именует эти молитвы сильными пред Богом и спасительными для нас; если, как следует, такое призывание Святых, еще живущих с нами, нимало не обижает благости Отца небесного и не уничижает плюсы нашего Спасателя, одного ходатая Бога и человеков1746: не тем ли более мы должны обращаться к молитвам Святых, когда они переселяются Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых на небо, и приходят в наиблежайшее общение с Господом? Не тем ли посильнее может быть тогда их предстательство за нас пред престолом Вседержителя, как предстательство угодников Его, уже прославленных? Не тем ли наименее оскорбительно и для благости Отца небесного, и для плюсы нашего Искупителя, может быть призывание Святых, уже Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых соделавшихся наследниками Богу и сонаследниками Христу (Рим. 8:17)?
2)    В разъяснение того, что Святые, и по отшествии собственном на небо, невзирая на отделяющее их от нас расстояние, могут слышать наши молитвы и знать наши нужды, св. Писание представляет многие разительные примеры. Так оно свидетельствует, что угодники Божии, которых мы призываем в Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых молитвах, находясь еще в теле, часто имели дар прозирать во глубину сердца людского, как св. Петр прозрел в сердечко Анании (Деян. 5:3), и знать действия, совершавшиеся в отдаленности, как Елисей вызнал о поступке Гиезия (4 Цар. 4:19. 25. 26), и, что еще удивительнее, открывал царю израильскому все потаенные намерения двора сирийского Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых (4 Цар. 6:12). Свидетельствует, что Святые, находясь еще на земле, проникали духом в мир горний, и одни лицезрели сонмы Ангелов, как Иаков (Быт. 32:1) и Елисей (4 Цар. 6:17), другие удостаивались увидеть самого Бога, как Исаия (6, 1–5) и Езекииль (Езек. 2, 1–8), третьи восторгались до третьего небесе, и слышали там неизреченные глаголы, как св. Павел (2 Кор. 12:2-6). Свидетельствует, в конце концов Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, что Святые на небеси равни сущность ангелом (Лук. 20:36), которые вправду знают внутреннее состояние и воззвание грешников к Богу: ибо удовлетворенность бывает пред ангелы Божиими о едином грешнице кающемся (Лук. 15:10), – что Авраам, находясь на небеси, мог слышать крик богача, страждущего во аде, невзирая на величавую, отделяющую их пропасть Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, и что этот праотец произнес богачу меж иным: братия твои имут Моисея и пророк, да послушают их, – чем ясно выразил, что, находясь на небеси, праведники имеют возможность знать совершающееся на земле, после их кончины: ибо Моисей и Пророки жили после Авраама (Лук. гл. 16). Вне всякого сомнения, все это примеры Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых не какого нибудь естественного ведения людского, а ведения благодатного, вследствие чрезвычайных дарований от Бога; но почему же не допустить, что души праведников на небеси удостаиваются все того же высокого просвещения от Бога, – что, предстоя конкретно Его престолу, они видят происходящее на земле в свете лица Божия1747? Сейчас лицезреем Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, пишет св. Апостол, якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу: сейчас разумею частично, тогда же познаю, якоже и познан бых (1 Кор. 13:12).
3)    В конце концов, из св. книжек мы удостоверяемся, что Святые, отшедшие на небо, имея возможность знать наши нужды и слышать наши молитвы, вправду предстательствуют за нас пред престолом Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых Вседержителя. Некогда сам Бог гласил Иеремии: аще станут Моисей и Самуил пред лицем моим, несть душа моя к людем сим… Кто умилосердится к для тебя, Иерусалиме; и кто поскорбит о для тебя, либо кто пойдет молити о мире для тебя (Иер. 15:1. 5)? Этими словами Господь показал, что Моисей и Самуил Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, издавна уже умершие, могли ходатайствовать пред Ним за иудеев. Иуда Маккавей лицезрел в видении Онию, погибшего первосвященника, который и сам молился за вся люди иудейские, и, указывая на другого супруга, с ним бывшего, произнес Иуде: сей есть братолюбец, иже много молится о людех и о святем граде Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, Иеремия Божий пророк (2 Макк. 15:12. 14). Отсюда должно заключить, что в Церкви иудейской непременно было верование в предстательство Святых скончавшихся за живущих. В новеньком Завете св. апостол Петр достаточно ясно обещает ученикам не прекращать собственного попечения об их пред Богом и после собственной погибели, говоря: потщуся же и всегда имети вас по моем Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых финале память о сих творити (2 Петр. 1:15). А св. Иоанн Богослов удостоился созидать в откровении на небеси, как двадесят и четыре старцы падоша пред агнцем, имуще кийждо гусли и фиалы златы полны фимиама, иже сущность молитвы святых (Апок. 5:8), и позже, как дани быша Ангелу фимиами мнози, да даст молитвам святых всех Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых на олтарь златый, сущий пред престолом, и как изыде дым кадильный молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8:3. 4).
I.    На основании свящ. Писания и совместно свящ. Предания, св. Церковь всегда содержала учение о призывании Святых, с полною уверенностию в их предстательстве за нас пред Богом на небеси. Это Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых учение и верование Церкви находим:
1)    Во всех старых литургиях. В литургии св. апостола Иакова говорится: «Особенно же творим память о святой и славной Приснодеве, блаженной Богородице. Помяни Ее, Господи Боже, и по Еe незапятнанным и святым молитвам пощади и помилуй нас…»1748. Тоже встречается в литургиях, узнаваемых под именами Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых св. апостола Петра и евангелиста Марка1749, в литургиях Василия величавого и Иоанна Златоустого1750, в чине римском и требнике св. Григория величавого1751. Св. Кирилл иерусалимский, изъясняя литургию Церкви иерусалимской, замечает: «потом поминаем (принося бескровную жертву) и до этого почивших, во-1-х, патриархов, пророков, апостолов, страдальцев, чтоб их молитвами Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых и предстательством принял Бог моление наше»1752.
2)    В старых сказаниях о св. страдальцах. Очевидца страдальческой кончины св. Игнатия Богоносца (сначала ИИ-го века) молвят: «Возвратившись домой со слезами, мы имели всенощное бдение…; позже, малость уснувши, некие из нас узрели в один момент восстающего и обнимающего нас, а другие также узрели молящегося за нас Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых блаженного Игнатия»1753. Повествование о страдальцах сциллитанских, пострадавших в 200 году, составленное современником-очевидцем, заключается последующими словами: «скончались Христовы страдальцы месяца июля в 17 денек и ходатайствуют за нас пред Господом И. Христом»1754. Св. Максим, пострадавший в 250 году, произнес, меж иным, собственному истязателю: «благодать Христа, молитвами всех Святых, соделает меня здравым Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых во веки…»1755. Евсевий передает сказание о страдалице третьего века Потамиене, что она, идя на погибель, обещалась защищавшему ее от языческой черни вояке Василиду, по отшествии собственном, молить за него Господа, и что, спустя три денька после страдальческой собственной кончины, она, как заверил сам Василид, явилась ему ночкой, и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых возложив на главу его венец, произнесла, что она молилась за него Господу и молитва еe услышана1756. Св. Григорий Богослов ведает о другой страдалице третьего века, св. Иустине, что она, желая соблюсти свое девство среди обольщений, «молила Деву Марию посодействовать бедствующей деве»1757.
1) В писаниях старых учителей Церкви. К примеру:   
Св Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых.    Дионисия ареопагита: «Что молитва Святых еще при жизни их, а тем паче по погибели, приносит пользу только достойным святых молитв, – этому научают нас настоящие предания мудрейших…. Так неисполнимою и суетною надеждою обольщается тот, кто просит молитв Святых, и отторгает характерные им святые дела, не радит о божеских дарованиях, и отступает Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых от яснейших и спасительных заповедей»1758.
Св.    Киприана: «Будем взаимно памятовать друг дружку…, будем всюду и всегда молиться друг за друга… И если кто из нас до этого отойдет туда (на небо). по благоволению Божию: да продолжится пред Господом наша обоюдная любовь, и да не престанет пред милосердием Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых Отца молитва за наших братий»1759.
Евсевия    кесарийского: «У нас обычай и посещать гробы (Святых), и совершать тут молитвы, и почетать блаженные их души, – и это признаем мы делом справедливым»1760.
Св.    Василия величавого – в слове на 40 страдальцев: «Сколько употребил бы ты труда отыскать и 1-го молитвенника за себя ко Господу! – И вот 40 молитвенников Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, воссылающих согласную молитву. Идеже еста два либо трие собрани во имя Господне, ту есть посреде их (Матф. 18:20); а где 40, там усомнится ли кто в присутствии Божием? К сорока страдальцам прибегает утесненный, к ним притекает веселящийся, – один, чтоб отыскать избавление от тяжелых событий, – другой, чтобы охранять его благополучие. Тут Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых встретишь благочестивую супругу, молящуюся о чадах, испрашивающую отлучившемуся супругу возвращения, а болящему здравия. – Прошения ваши да будут благопристойны страдальцам. Юноши да подражают им, как сверстникам; отцы да молятся о том, чтоб быть родителями схожих деток… Святый лик! священная дружина! неколебимый полк! общие хранители людского рода! добрые сообщники в заботах, споспешники Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых в молитве, самые сильные, ходатаи, светила вселенной, цвет церквей! Вас не земля сокрыла, но прияло небо; вам отверзлись врата рая»1761.
Св.    Григория Богослова – в надгробном слове папе: «Я уверен, что сейчас молитвами произведет он больше, ежели до этого учением; поколику стал поближе к Богу, сложив с себя телесные кандалы Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, освободившись от брения, омрачающего разум, непокровенным представ к непокровенному первому и чистейшему Мозгу, сподобившись (если могу так смело выразиться) ангельского чина и дерзновения»1762. В хвалебном слове св. Киприану: «ты же милостиво призри на меня с высоты, управляй моим словом и жизнию, паси сию священную паству, либо Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых будь моим сопастырем, направляй ее, сколько может быть, к наилучшему, гони от нее прочь неспокойных волков и всех, гонящихся за слогами и речениями, подавай нам более совершенное и светлое озарение Святой Троицы, которой ты предстоишь сейчас, которой и мы поклоняемся»1763.
Св.    Иоанна Златоустого: «Молитвы Святых имеют очень величавую силу Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, но только когда мы сами раскаиваемся (во грехах) и исправляемся… Вобщем, сие говорю не для того, чтоб не призывать Святых в молитвах, но для того, чтоб мы не ленились и, предавшись беспечности и сну, не ложили на других того, что должны сами делать»1764. «Зная сие, возлюбленнии, будем прибегать к предстательству Святых, и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых призывать их, чтоб они за нас молились; но не будем только полагаться на их молитвы, а и сами станем действовать по примеру их, как должно»1765.
Св.    Ефрема Сирина: «Победоносные страдальцы, добровольно претерпевшие скорби, из любви к Богу и Спасителю, и имеющие дерзновение пред самим Владыкою, ходатайствуйте Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых, о Святые, за нас расслабленных и порочных, и исполненных лености, да приидет на вас благодать Христова, и просветит сердца всех ленивых, чтоб возлюбить нам Господа»1766.
Так же – св. Амвросия   1767, св. Григория нисского1768, Дидима александрийского1769, Феодора гераклийского1770, Иеронима1771, Феодорита1772, Августина1773 и других1774.
2)    В Деяниях Соборов. Так, Отцы 4-ого вселенского Собора, выслушав послание Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых Флавиана, единодушно воскрикнули: «Вечная память Флавиану!.. Флавиан живет по погибели: страдалец, да молится за нас»!1775. На седьмом вселенском Соборе Отцы, рассуждая о почитании и призывании Святых, меж иным, положили: «Если кто не исповедует, что все Святые, сущие от века и угодившие Богу, как до закона, так под законом и Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых под благодатию, досточестны (τίμιους) пред Ним по нраву и по телу, либо не просит молитв Святых, как имеющих позволение предстательствовать за мир (υπέρ τού κόσμου πρεσβεύειν), ΠΟ церковному преданию: анафема»1776.
Не    опустим без внимания и того, что учение о призывании и предстательстве Святых содержат и исповедуют, согласно с православною Церковию, и все иномыслящие Христиане, отделившиеся Прославление праведников на земле – в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых от нее древле: не только лишь латиняне, да и несториане1777, Абиссинцы1778, Копты1779, Армяне1780, не считая одних протестантов1781.


prostejshij-inkubator-dlya-yaic-artemii-doklad.html
prosti-artem-eto-otkritaya-peredacha-strani-i-naroda-rossii-pod-vneshnee-upravlenie.html
prostie-chisla-sostavnie-chisla.html